袁枚《随园诗话>>这篇文章,你有什么感受??

凡作诗，写景易，言情难。何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬
芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。然亦各人性之所近：杜甫长于言情，大白不能也。永叔长于
言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌词，读者笑倒，亦天性少情之故。文见袁枚《随
园诗话》。
诗歌是歌咏吟唱心性感情的工具。天有四季，春夏秋冬，阴晴雨雪，周而复始；人有七情，
喜怒哀乐，悲欢离合，死去活来。诗即感四季，写七情，托哀怨，寄亲情，解忧烦，刺风俗，
或阳刚，或阴柔。四季常轮，七情不灭，则人间不能无诗。
凡纸上之可喜可惊，皆胸中之欲歌欲哭。读古人诗歌，表达哀怨之情的诗便真的能使人哀怨
欲哭，叙写欢愉之感的诗便真个能令人翩翩起舞，气势激烈的诗使人想击碎唾壶，意气飘扬
的诗令人如同乘风云端。这就是古人的心志情怀，足以与后世之人相互感应触发之处。“酒逢
知己饮，诗须会家题！”说的就是这个意思吧。
诗人多情种！也多是真心感怀之士，无真情即无真诗歌！诗《三百篇》不著姓名，是因为当
时的古人直抒胸怀，并无借此传名的意思，所以其诗歌真意可爱！昔人称“诗言志”，若无真
情，何必作诗？矫揉做作，蹈袭陈言，自己读来都味同嚼蜡，其如读者何？
不过用情过深往往自伤情怀,不但伤己，也会伤害到自己的心上人。古时姚大陆是江苏人，在
杭州有个女人，并留下割臂之盟。后随父亲到福建为官，过杭州时，他找到那女人，那女人
却早已香消玉殒死去，大怜一年多了。因此赋《西泠感旧诗》四章写道：
江南荡子恨无家，锦字坊西问狭邪。
芜馆秋灯留蝙蝠，芜陵春水没虾蟆。
故人尚指楼头柳，渔火空迷洞口霞。
辜负沙棠舟上客，酒尊诗卷到天涯。
窈窕文窗启碧轩，美人家近苎罗村。
芳兰佩结潘经样，杏子衫娇泼酒痕。
斗草人归春绰约，卖花声破梦温存。
争知旧日青鬃客，哭过批粑白板门。
楼头别语人凄清，乍似长生七夕盟。
绝代可怜人早死，十年未见我成名。
临流浅土埋苏小，残月香词唱柳卿。
安得并骖瑶岛鹤，苍烟吹破岭头笙。西泠曲港漾平沙，桥上黄昏噪暮鸦。
榆柳洲边新鬼火，挑花门里旧